رمضان مدرسة.. 

ورمضان حكمة قد لا ندركُ سرَّ كنهها… 

تعلمنا في رمضان الصبر.. 

وتعلمنا فيه الرحمة والشفقة والعطف..

وتذكرنا في رمضان الفقراء

والمساكين فحَنَوْنا عليهم..

يخطئ -تماماً- من يتصور أن رمضان إنما هو انقطاعٌ عن أكل وشرب، وأن الانقطاعَ عن الأكل والشرب هو مطلب رمضان وغايته، وبه ينالُ الأجرُ وتُدركُ الحكمة..!، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (كل سُلامى من الناس عليه صدقه..)، والسلامى عدد أعضاء الجسد.. وكما قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه: (ما صام من لم تصُمْ جوارحُه).

إذاً كيف يكون المسلمُ رمضانياً؟

  كان يوماً لا أقول إنه أحمقا.. لكنني كنتُ فيه أبلهاً.. ذلك اليوم الذي تناولتُ فيه القلم لأكتب لها رسالة..! 

فلقد تعرفتُ عليها منذ سنين أربعاً، لكنني وإياها كَشِقَّيْ مِقَصٍّ ما أن نجتمع حتى نفترق..؟؛ هي تؤمن (بالزعل) إيمانها بوجودها… بل وتنظر له بعين الاعتبار والإعجاب…. طيبة هي للغاية.. وخلوقة أيضاً لكنها -وسامحها الله- في خِضمّ مشاغلها تخلط بين العقل والعاطفة.. ولها عذرها حينما تفعلُ ذلك إذ إن نقاط الضعفِ لدى الطرف المقابل -وما أكثرُها- أوجدتْ لها منفذاً احتلّتْ بواسطته القاعدة الرئيسة أَلاَ وهي القلب.. 

  عامة الدهماء في (نجد) يسمونه بـ (الصعرور!) هو في الأصل نكرة لكن (أل) العهدية تكسبه التعريف وهي ما تسمى باللام الشمسية!

ويجمعون الاسم على (صعارير)، ولست أدري من أين جاءت هذه التسمية ولا أعرف مصدرها؟ لكن الاسم اشتقاقي متصرف –كما يبدو-.

 كلنا بالطبع يعرف النظرية القائلة بدوران الأرض.؟ 

إلا أنني يا عزيزي وبعد وصولي لمدينة كابل بدأت أعيد النظر في قناعتي بدوران الأرض!! وحُقَّ لي الآن أن أستثني مدينة كابل، فأقول: إن الأرض تدور إلا مدينة كابل!!

إنني أشعر الآن وكأن عامل الزمن قد توقف بالنسبة للسكان..

هو يحبّها كثيراً.. لكنها لا تحبّه -أو كذا تُظهِرُله..-! 

بين قومها وقومه حربٌ وعداء..!، هي تلقّتْ دراستها العالية في دياره.. لكنّه جاء إلى ديارها ليُضاعف متاعبَ قومها؛ ليرسخ أقدامَ قومه المستعمرين..!؛ اختلفا في الغايات والأهداف.. هي تريد الحرية لوطنها ولقومها.. 

وذاك جاء ليرسخ أقدام الغزاة الطامعين.. لكنما.. لكمنا القلب في خضم الصراع العاطفي أبى إلا أنْ يسيطرَ على المشاعر أبى إلا أن يبرز كقوة ثالثة في صراعٍ بين قومٍ يريدون الحرية ولا غيرها وبين قوم يريدون الاستعباد والاستقلال لا غير..؛

 عنوان الرسالة: (التكرار في غير العبادات وأثره في الفقه)

الحمد لله رب العالمين، و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين نبينا محمد و على آله و صحبه وسلم أما بعد…

فمن المعلوم أن الفقه في أمور الدين مطلب أساسي في حياة الناس كافة إذ لا تستقيمُ أُمُورُ دينهم ودنياهم إلا بعد الرجوع إلى أهل العلم والفقه في الدين ليُبيُنوا للناس حكم الله تعالى فيما وقعوا فيه، وقد رأيتُ في حياة الناس أموراً تكون مكررة يفعلها الإنسان من نفسه في تعامله مع الآخرين على سبيل الندب أو الإباحة، أو يجبر على الإتيان بها مرةً بعد المرة على سبيل الوجوب أو الإلزام.

 أبو هشام عبد الملك بن عبد الله بن محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليهم، ولد في الرياض عام 1359هـ في بيت علم وفضل، وقرأ القرآن الكريم على يد الشيخ ابن سنان في ذلك الوقت، وتوفي والده وهو لم يتجاوز الثانية عشر من عمره، وكفلته والدته، وأخذ يطلب العلم ويقرأ على المشايخ في وقته مبادئ العلوم حتى التحق بمعهد الرياض العلمي عام 1375هـ وحصل على الشهادة الثانوية من المعهد عام 1381هـ ثم انتقل إلى كلية اللغة العربية عام 1382هـ وحصل على شهادة الليسانس عام 1385هـ في اللغة العربية.

  الحمد لله رب العالمين، و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين نبينا محمد و على آله و صحبه وسلم أما بعد…

  الكل منَّا يجد في نفسه نشاطاً وهمةً عالية إذا أقبل شهر رمضان، بل والكثير منا يجعل لنفسه وقتاً لتلاوة القرآن، إذ شهر رمضان المبارك شهر القران.

وما إن ينتصف الشهر حتى تبدأ هذه الهمة بالفتور وتتلاش شيئاً فشيئاً!!؟

وإذا انقضى شهر رمضان المبارك نلاحظ أننا لم نختم القرآن تلاوةً متأنية إلا مرةً واحدة، وربما لم نتجاوز الجز أو الجزئين منه!!؟ ثم نعض أصابع الندم لماذا فرطنا في أوقاتنا في رمضان؟

لكن ما هو يا ترى حال الأجداد رحمهم الله مع القرآن في رمضان؟

كان الأجداد رحمهم الله أصحاب همة عالية تستمر هذه الهمة إلى أن ينقضي الشهر المبارك.

  الحمد لله رب العالمين، و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين نبينا محمد و على آله و صحبه وسلم أما بعد…

فمن المعلوم لك أيها القارئ الكريم أن النظر إلى المرأة من أجل الزواج أحد الرخص التي أكَّد عليها الإسلام، وجعلها من الحالات الاستثنائية التي تعطي الشخص الأجنبي حكم الجواز من عموم الأجانب الذين يحرم نظرهم إلى المرأة.